旦携谢山人至愚池

作者：佚名
译文
洗过头换上轻薄的头巾，早晨的愚池露白风清。
这景致最合我脱俗心意，何况与隐士携手同行？
朝霞散去众山显得更远，高阔的天空大雁长鸣。
把机变诡诈交给当权者，我暂且去体验伏羲时的民情。
注释
⑴谢山人：一位姓谢的隐士，名字生平均不详。愚池：“八愚”胜景之一，始见柳宗元《愚溪诗序》。愚溪之上有丘，丘东北有愚泉，泉屈曲而南为愚沟，“负土累石，塞其隘为愚池”，可见愚池是一个堵塞愚沟而成的人工池。

作者：佚名
永贞革新失败后柳宗元被贬谪到永州。唐宪宗元和五年（810年），他移居到潇水西的冉溪之畔，将冉溪改名为愚溪，并在其新宅附近精心设计建造了愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚亭、愚堂、愚岛，构成八愚胜景。他还写了《八愚诗》《愚溪诗序》等诗文，足见诗人对愚溪寓所是情有独钟。此地山清水秀，民风淳朴，诗人在这里过上了闲适恬淡的幽居生活。此诗即作于这期间。
参考资料：
1、
于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：289-290

作者：佚名
此诗写诗人与谢山人早晨同到愚池游览时情景，虽飘然有出尘之思，然毕竟身处逆境，聊作羲皇上人，也只是暂时的自我安慰。
诗的首联写道：“新沐换轻帻，晓池风露清。”在一个露白风清的早晨，诗人与谢山人来到愚池边，用清澈的池水洗过头，换上轻薄的头巾，沐浴着习习凉风，惬意极了。这真是一幅无比清静幽雅的图画。天地间一切都已不复存在，只有愚池边的诗人和相携而至的谢山人。诗句中一个“清”字，既是写眼前景物，同时又点出了诗人心境，情与景交融成一种境界，渲染出诗人的恬淡情趣。初看，上句是叙事，下句是写景。其实，诗人是把自己也当作一景来写了，由于有了人的活动，景物才会如此生动而富于情...